Online video hd

Смотреть гиг видео

Официальный сайт 4stupeni 24/7/365

Смотреть видео бесплатно

Номинация "Литературное творчество"

Жизнь Преподобного Сергия Радонежского

Сочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 

еслиСочинение на тему: «Жизнь Преподобного Сергия Радонежского»

 

Часовни, церкви, храмы.

 

 Что мы знаем

 

 О нашей русской дали вековой?

 

 О чем ты думаешь?

 

 Про что ты вспоминаешь

 

 Храм русский, золотою головой?

 

 

Жизнь катит годы, как шальные орды

 

 Не раз огонь под куполом свистел,

 

 А ты всё тот же: доблестный и гордый

 

 Скажи, каким ты чудом уцелел?

 

 Все чёрточки твои, как молодые

 

 Чиста как сахар, каменная кладь

 

 Бессмертна и загадочна Россия

 

 Тут, право есть, над, чем поразмышлять.

 

Троице - Сергеева Лавра - самое святое место в России. Идут и идут с утра до вечера люди. Идут поклониться мощам святого Преподобного Сергия…

Мерцают лампады, отсвечивает серебром надгробье, и в трепетной тишине слышна одна незамысловатая, короткая молитва: «Преподобный наш отче Сергий, моли Бога о нас…»

 Кем же был этот человек - или он не был? Какими деяниями стяжал он себе память людскую, не меркнущую до нашего времени? Кем был он для России?

Философ Флоренский афористично написал: " Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, чтобы понять Лавру, надо понять Сергия".

Эту многотрудную работу - понять – кем стал Сергий для России,  постараюсь выполнить в своем сочинении.

Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…

Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас.

Врата лавры открыты, и лампады не гаснут…

И каждый день приходят новые люди, сотворяя  одну и туже молитву" «Святой отче, Сергий Радонежский,  моли Бога о нас».

 

Список используемых интернет – источников:

1.     http://zaz.gendocs.ru

2.     http://ru.wikipedia.org

3.     http://s13bar-school.narod.ru

 

Автор: Михайлова Валентина, обучающаяся 8 класса

Руководитель: Карпова Любовь Николаевна,

учитель истории,

МБОУ Кваркенская СОШ, с. Кваркено, Кваркенский район, Оренбургская область

 

 

 

 

 


Оценить: 

Автор: , .

Заглянем в историю вместе
Комментарии (всего 0)
Чтобы оставлять комментарии Вам нужно зарегистрироваться.

Смотреть онлайн бесплатно

Онлайн видео бесплатно