Жизнь и подвиг Георгия Победоносца

Георгий Победоносец родился в Каппадокии в христианской семье. Отец его был за исповедание Христа, мать его тоже была христианкой и сам Георгий с детства был  христианином,  но до времени    скрывал                                                      

это от неверных. Поступив на службу в римское войско, он был замечен императором Диоклетианом и принят в стражу. Святой Георгий стал римским военачальником.

      В последние годы своего правления император усилил гонения на христиан. Святой Георгий, узнав о злодеяниях императора, явился в Сенат, где открыто выступил против Диоклетиана, исповедал себя христианином и призвал всех принять веру во Христа.

     Ошеломленный император вначале попытался уговорить Георгия отступиться от веры, но получив решительный отказ приказал святого подвергнуть страшным пыткам.

Император велел  колоть Георгия копьями, но когда до тела его касалось копьё, наконечник становился мягким и гнулся. Георгий все время молился и непрестанно воздавал славу Богу. Император все больше удивлялся,  что Георгию не повредили ни одни мучения. Многим мукам подвергся Георгий и император все больше удивлялся, что Георгий оказывался освобожденным и исцеленным.

      В один день в темнице у Георгия было видение:  к нему пришёл Господь.              Обнимал, целовал и возлагал на голову венок. Ободряя Георгия и предвозвещая ему награду в Царствии Небесном

Святой Георгий перенес все муки и чудом остался жив. Тогда Диоклетиан предал его на казнь. Это было 23 апреля 303года. Великомученник Георгий скончался, когда ему не было и тридцати лет. Одним из многих чудес, совершенных им, было уничтожение змея.

     Именно этот эпизод из Жития,           связанный с победой Георгия над чудовищем-змием, произвел на меня особое впечатление. Этот сюжет, названный на Руси "Чудо Георгия о змие", получил самостоятельное существование в древнерусской литературе и искусстве. Первоначальный перевод "Чуда Георгия о змие" был сделан с греческого языка в XI веке, на рубеже XII–XIII вв. В древнерусском повествовании "Чудо Георгия о змие", подвиг Георгия имеет глубинную христианскую символику. Так, образ змия-дракона, которому жители некоего палестинского города Гевала приносят человеческие жертвы, приобретает более широкое значение символа сатаны или, по крайней мере, символа всех злых сил, которые служат дьяволу. В центре повествования, конечно же, стоит образ святого Георгия. Святой Георгий — это воин-христианин, защитник правой веры и борец со злом. Не случайно, что действия Георгия имеют начало в прямом повелении Божием. Вознеся молитву Господу, Георгий услышал "глас с небес", побуждающий святого победить змия Словом Божиим. Поэтому очень важен тот факт, что великий воин победил змея не мечом, но, прежде всего, Крестом и Словом. Начертав на земле "знамение Христово", он сказал: "Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, покорись зверь". И змей безвольно рухнул к ногам святого. Следовательно, победа была достигнута верой и Божией помощью, сотворившей чудо. И подвиг святого Георгия нельзя сводить лишь к тому, что он освободил жителей Гевала от чудища. Истинный смысл подвига заключается том, что он, с Божией помощью, спас людские души, обратив их в христианство: "Тобою веруем в единого Бога Вседержителя и во единородного Сына Его, Господа нашего, Иисуса Христа и во Святой Животворящий Дух", — воскликнули жители Гевала, после чего Георгий отрубил мечом голову чудовища. Поэтому змей, поверженный сначала Словом Божием, а затем мечом человеческим, — это символ освобождения человеческих душ от греха идолопоклонства, от всего того злого, чему они ранее поклонялись. Георгий, не убоявшийся зла, вступил с ним в борьбу. Победу же ему принесло единство Слова и оружия, единство веры и воинской доблести. И Господь, услышав молитву Георгия, спас людей, даровав им надежду на жизнь вечную. В целом же, Святой Георгий стал более чем почитаем в Русской Православной Церкви, в отечественной религиозно-философской мысли и в народном сознании, нарекшим его Георгием (Егорием) Победоносцем. К Георгию обращались с просьбой о здравии душевном и телесном, о плодородии земли, о помощи и заступничестве в борьбе с врагами родной земли, об ограждении от козней дьявола. Его видели предстоящим перед престолом Господа, как "помощника и теплого заступника" людей, ибо он "Христов угодник и бесом потребитель".  

    В честь святого Георгия православная церковь празднует два праздника — 23 апреля (6 мая) и 26 ноября (9 декабря).

       Я преклоняюсь перед силой духа, мужеством, глубокой верой Георгия Победоносца в  великое слово Божие.