Номинация "Литературное творчество"

Рассказ о князе Владимире

Владимир родился в селе Будутине в 960 году. Он был сыном киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы матери Святослава, княгини Ольги. Разгневавшись на свою рабу, Ольга сослала ту в отдалённое селение. Здесь и родился будущий великий святой. Вскоре Владимира отобрали у матери. Воспитывался он в Киеве, при дворе своей бабки, княгини Ольги. Летом 969 году, князь Святослав разделил Русскую землю между своими сыновьями. Старшему Ярополку достался Киев, Олегу - Древлянская земля. В это время в Киев пришли новгородцы, просившие себе князя. Новгородцы по совету дяди Владимира по матери, Добрыни, попросили себе на княжение Малушиного сына. Так Владимир ещё ребёнком стал новгородским князем.

После гибели в 942 году князя Святослава управлял Ярополк. В 977 году разгорелась война между Ярополком и его братьями. Удельный древлянский князь Олег, отступился в бою с Ярополком, был раздавлен во рву падавшими лошадьми. Владимир при этой известии бежал. Всей Русью стал править Ярополк Святославович. Тем временем Владимир вместе с Добрыней  набрал  в Скандинавии варяжское войско и в 980 году вернулся в Новгород, выгнав посадника Ярополка. Ярополка бежал в маленький городок Родень. В Родне Владимир заманил Ярополка на переговоры, где два варяга "подняли его мечами под пазухи". Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы. С этого злодейского убийства и начинается киевское княжение Владимира, которое продолжалось долгих тридцать семь лет. Кроме того, Владимир поначалу был убеждённым язычником и ярым противником христианства. После вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон.

Владимир проявляет всяческую заботу об укреплении государства. Он совершает несколько успешных походов на запад и восток.

Владимир до  принятия им христианства был жесток, злопамятен и вообще наделён был самыми разными пороками. У Владимира той поры было пять жён. Одну из них, полоцкую княжну Рогнеду, он насильно сделал своей супругой, начав войну с её отцом полоцким князем Рогволодом. А затем убил обоих родителей. Помимо законных жён, князь имел сотни наложниц.

Далеко не сразу Владимир пришёл к своей вере. Сначала князь принял послов от волжских болгар (мусульман), латинян и хазарских евреев, предлагавших принять их закон. Затем в Киев явился и греческий философ, убеждавший Владимира в преимуществах православного вероучения. Владимир избрал "добрых и смысленных мужей" и отправил их в разные страны, чтобы те на деле сравнили, как поклоняются Богу разные народы.

Вернувшись в Киев, "мужи" рассказали о красоте византийского богослужения: «Пробывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех странах». Посоветовавших с боярами - "старцами градскими",  Владимир соглашается с тем, что византийская вера лучше остальных.

В 987 - ом или в самом начале 988 года, в Киеве Владимир принял крещение. Он получил и новое имя - Василий.

Принятие христианства совершенно изменило князя Владимира. Он искренне и всей душой принял новую веру. Владимир начал творить множество добрых дел. Он повелел всякому нищему и убогому приходить на княжеский двор и брать всё, что ему потребно.

В историческую память народа киевский князь вошёл не только как Владимир Святой, но и как Владимир Красное Солнышко - легендарный князь русских былин. Именно на долю князя Владимира выпала тяжелейшая задача борьбы с печенегами - главными врагами Руси в конце 10 - начале 11 века.

Думая о том, кому передать престол, Владимир призвал в Киев своего любимого сына - Бориса. В это время на Русскую землю вновь напали печенеги. Владимир находился в великой печали оттого, что не мог сам выйти против них, он передал своих воинов в руки Борису. Борис отправился против печенегов, однако не нашёл их.

Кочевники, услыхав о приближении войска, ушли обратно в степи. Но Владимиру уже не суждено было узнать об исходе последней в его жизни печенежской войны. 15 июля 1015 года он скончался в сельце Берестовом близ Киева.

Владимир был похоронен в Киеве  в выстроенной им Десятинной церкви, при огромном стечении народа, оплакиваемый всеми киевлянами:  и боярами, и убогими, и малыми, и великими. И плакали о нём бояре как о заступнике земли, бедные как о своём заступнике и кормилице.

"Владимир Красное Солнышко" - так зовёт русский народ своего духовного родоначальника. Этими словами благодарный и мудрый народ наиболее точно выразил своё отношение к личности князя - крестителя. Владимир - человек необыкновенный и среди других великих людей, и среди святых.